在沙特王子朝觐服务

 

在沙特的繁荣时代前往朝圣转向“舒适与和平”后,这是危险和艰苦的朝圣谁前来圣地的人们。
哈吉是基于不缺乏在当时各个领域的资源之一的帮助下两种服务一样,Valhaj被迫通过自己建立自己的帐篷,准备他的食物,也和带水,柴火和其他需要由朝圣者自己辛苦自己。
除了获得情感的痛苦和它们之间移动是搬运工和驴都运动的方式,直到与沙特冠繁华化解了天亮,作为王国嘲笑成立以来努力统一阿卜杜勒阿齐兹国王,也许上帝休息他的灵魂,以服务于朝圣者。
并取得了英国MAFI努力提高针对朝圣者的服务各种服务,是在保持朝圣者的安全,并在当时提供可能的健康服务时间的最重要的事情之一,阿卜杜勒阿齐兹国王已经照顾到跟踪朝圣者的健康状况,自朝圣下的第一年失去了自己的病情赞助,这是分配给该座位和医生特别检查穷人,病人,并指示他在汉志副于1344年AH包括文本(你宣布所有的头领Muttawifs,他们必须通知所有Muttawifs变成他生病的穆斯林朝圣者的需要告诉凯里Basahah博士甚至参加预览关于他的健康状况披露,患者为差,应当将案件移交给卫生带着他和他进行Mbacherth,尽管情有独钟和生存必须在地方,遗迹和Aaudh医生有必要)倍。
阿卜杜勒阿齐兹国王神的怜悯也热衷于改善提供朝觐和朝圣者1347年AH订购的服务建立了一个学校教书Muttawifs及其副手,在那里他们接受教训,一神论,崇拜科学,仪式和表演,据他前进的科学家和四个伊玛目。
由于所学内容必须Muttawifs从招待香客和便利设施。
由于阿卜杜勒阿齐兹国王的注意力,可能上帝休息他的灵魂取消被采取从国外来的朝圣者,政府收费,搭配一些提供这些信息(称为朝觐费用)的服务,该国政府已放弃她的权利,这和工资Muttawifs Vtturk他们和朝圣者之间,如它命令一个专门机构的建立照顾艾因Zubaida水,并通过正常的更新增加水的资源,这些水域的保护,如1370年他的搜索订购了另一只眼睛,以支持她。
它睁眼Azizia,这是自1371年的Shawwal AH朝圣者和麦加淡水居民最好伸展的一条支流,它也一直致力于通过提供当时的可能性,利用了很多朝圣者的服务。

来自朝觐的护理和照顾朝圣者的事务在国家的关注上方,其中涉及到提供和朝圣设施优抚高度重视基本法的英国对国家的承诺,两圣寺,服务和照顾的朝圣者和两圣寺的重建,并提供安全和照顾Qasidihma什么可以执行的责任文字发展服务,方案和项目的支付领域朝觐和副朝,参观更容易。

伊斯兰圣洁和服务Qasidiha最初的基础,并在上国家政策与众不同,因为它是由国王阿卜杜勒阿齐兹斌阿卜杜拉赫曼·沙特成立的赞助 – 愿主怜悯他 – 他在那里的地方考虑的隐私,使得全能的上帝这个国家,启示的摇篮和信息平台方面付出这方面的关心和照顾他人伊斯兰回家去他家,老的清真寺和他的使者,最好的祈祷和交付。

阿卜杜勒阿齐兹国王和朝圣的组织

因为神的阿卜杜勒·阿齐兹国王接管权力在圣地的重点是朝圣的组织和朝圣者提供健康环境的关注和净化治安环境,便利的方式,以确保它们在舒适性和安全性和满足的发展和经济项目和规划正在进行向朝圣者服务的改善朝觐它一直没有停止过,并认为掌舵后,他从市收到的这种做法来了。

Iqaamah在国王统治时期所进行的道路和交通,卫生,城市化和大型项目的许多项目:费萨尔和哈立德,法赫德和阿卜杜拉神对我们大家的怜悯。
完成好过程和茁壮成长

而游行的两圣寺和王储秘书的方式托管补充清真寺清真寺和圣地和扩张的良好工作方式的初始 – Hfezmha神 – 他在运动和城市建设和能源Alasiaabih感兴趣的主要应对朝圣者的人数不断增加,有内部道路,桥梁和隧道的网络和组织舰队护理的实施和支持的最大份额航空运输,从沙特阿拉伯之外,项目内进行朝圣者和拿着圣地注意前面的份额,尤其是开发项目中的项目,然后蒙娜丽莎防火帐篷。

神拯救他们,官员热衷于更紧密的联系,以及它们与人朝觐之间的人道主义关系,它是在理解供应例行确保其舒适性和失去自己的病情。

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